Уилльям Бранхам заявлял, что сексуальные отношения являются первоначальным грехом и дьявольским извращенным планом.

Уилльям Бранхам утверждал, что если бы не произошло грехопадения, то первым потомком Адама и Евы рожденным без сексуальной связи был бы Иисус Христос.

Древнееврейское слово «грех» встречаемое в Библии, подразумевает «сбиться с пути», а подобное греческое слово «согрешить» означает «не попасть в цель; промахнуться». В принципе, эти слова в обоих библейских языках несут один и тот же смысл: «отклонение от своего предназначения». К примеру, во время стрельбы человек стремится попасть в цель, но если он промахивается, то пуля «отклонившись от предназначения» пролетает мимо мишени. То же самое можно отнести и к путнику сбившемуся с пути. Получается, что в понятие греха, входит «любое извращенное желание или деяние, которое изначально не было предназначено Творцом для человеческого существа».

Теперь в свете Священного Писания внимательно рассмотрим, чем в действительности является секс. Либо сексуальные отношения естественны для человека, а значит не греховны, либо противоестественны, греховны?

Итак, ни для кого не секрет, что Бог создал человека с природными инстинктами. Ведь если бы люди рождались без них, то новорожденные не стали бы инстинктивно сосать материнскую грудь, добывая себе питание, а так же не стали бы кричать, когда им необходима еда.

Помимо восполнения жизненной энергии, прием пищи несет и некое удовольствие, поэтому человек снова и снова желает ее вкушать. «…и произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее (евр. «טוֹב» - хорошее; желаемое) для пищи…» [Бытие 2:9] Ведь если бы потребляемая нами еда вызывала негативные чувства, то человечество, вероятней всего, вымерло бы.

Это же можно отнести и к инстинкту воспроизведения. Ибо когда Бог сотворил первых людей, Он заповедал им «плодитесь и размножайтесь» [Бытие 1:28], то есть создал их способными к воспроизведению. Творец вложил в мужчину подсознательное, инстинктивное желание быть отцом, а в женщину быть матерью. И именно благодаря внутреннему инстинкту, притягивающему мужчину к женщине, а женщину к мужчине, люди продолжают жить на земле. «…и сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть…» [Бытие 2:23-24]

Кроме этого, люди устроены получать удовольствие от близких, интимных отношений, что в свою очередь способствует продолжению рода. Ведь если бы сексуальная связь была связанна с физической болью или чем-то неприятным, то вряд ли кто-нибудь захотел этого и способность человека к воспроизведению, не была бы реализована.

Рассуждая об этом, вспоминаются размышления учеников Христа на тему брака: «Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.» [Матф.19:10] Этот отрывок из Писания показывает, что даже в те далекие времена многих людей в вопросе создания семьи пугали обязательства. И если не было бы межполового влечения, то вероятней всего произошло бы вырождения общества. Это снова указывает на то, что во многом именно сексуальный инстинкт способствует воплощению Божьего замысла: «и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». [Бытие 1:28]

Ведь никто иной как Творец создал людей с половыми различиями. Он наделил человека чувствами, эрогенными зонами, половыми признаками, создал мужчину с семенем, а женщину с яйцеклеткой способной к зачатию. Одним словом, Бог предназначил человеческие тела для размножения.

Одним из доказательств того, что сексуальные отношения являлись Божьим планом для созданного Им человека, является наличие репродуктивных органов у обоих полов, которые, в отличии от других органов тела, не работаю сами по себе, то есть друг без друга. Ведь потомство у людей появляется только при соединении мужской клетки с женской, мужского полового органа с женским, то есть когда два живых организма в соединении становятся одной плотью. Не этому ли учит и Библия? «...прилепится к жене своей; и будут одна плоть.» [Бытие 2:24]

Божьим замыслом было, чтобы мужчина прилепился (присоединился) к женщине и чтобы двое стали одной плотью. Тут может возникнуть вопрос: «Как же два человека могут стать одной плотью?» Писание отвечает так: «Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть.» [1-е Коринфянам 6:16] Таким образом, библейский текст ясно указывает на то, что именно совокупление, или другими словами сексуальный акт, и является тем, что соединяет две плоти в единое целое. Что очередной раз подтверждает, что секс – это не дьявольское извращение, но Божий замысел для человека.

Задумайтесь на мгновение, если же Бог не планировал, чтобы посредством половых органов появлялись потомки, то для чего Он создал их? И каким тогда способом человек должен был «плодится и размножаться и наполнять землю»? А если в Его планы входило употребление этих органов для цели воспроизведения, то почему же тогда только женские (случай с Марией), как некоторые полагают? Зачем Он тогда сотворил оные и для мужчины?

Ведь это очевидно, что если Бог предназначил для размножения женское тело, то конечно и мужское. Потому что у них должно было быть СОВМЕСТНОЕ ПОТОМСТВО, ведь им было сказано: «плодиТЕСЬ и размножайТЕСЬ и наполняйТЕ» [Бытие 1:28]. От мужчины и женщины должны были рождаться дети по их образу и подобию.

Если бы первые люди должны были размножаться «Изреченным Словом» как это было в случае с Иисусом, то на свет не смог бы появится их прямой потомок. В таком случае, Адам не был бы отцом родившегося ребёнка, ведь к рождению такового он имел бы только второстепенное отношение. К тому же, «Слово», изреченное ангелом Гавриилом, само по себе ничего не произвело, ведь Оно воплотилось только тогда, когда Святой Дух сошел на Марию. «…Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим…» [От Луки 1:35]

Если бы изначальным Божьим планом для первых людей было размножение посредством «Изреченного Слова» через Святого Духа, как это было в случае рождения Иисуса, то это произвело бы на свет Сына Божьего, но не сына Адамова. Теория размножения людей «Изреченным Словом», больше похожа на людской вымысел, а не на то, чему действительно учит Божье Слово.

«…написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного…» [1-е Коринфянам 15:45-49]

Общаясь с разными людьми, я обратил внимание, что многие путают такие совершенно разные понятия как «сексуальное желание» и «сексуальная похоть».

Просто стоит понять, что греховно не само «сексуальное желание», а именно «похоть». «...каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.» [Иакова 1:14-15] Причем «похоть» может выражаться во всем, а не только в сексуальном плане. Ведь на измены и преступления человека толкает не само сексуальное желание как таковое, но именно сексуальная похоть. Похоть - это «страстное желание, стремящееся добиться удовлетворения любой ценой».

Согласно Библии, грех мира действует посредством трех составляющих: «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская». [1-ое Иоанна 2:16] Проблемы человека не в самих этих желаниях плоти и очей, но именно в похоти, как подчеркивает Библейский текст. Само «зрение» естественно для человека, но вот «похоть очей» - это дьявольское извращение. Также и многие другие телесные желания естественны для людей, но вот когда они становятся похотью, тогда рождается грех.

Эта тема прекрасно отражена в словах апостола Павла: «...попечения о плоти не превращайте в похоти.» [Римлянам 13:14]

Нередко бывает и так, что дьявол извращает многие природные инстинкты, ввиду чего естественные желания люди выражают греховно.

В Новозаветных наставлениях апостолов можно встретить и поощрения безбрачия, но лишь в том случае, когда неженатый безраздельно отдается на служение Господу и непрестанно служит Ему без лишних забот. «А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения…» [1-е Коринфянам 7:32-35]

В других же случаях, апостол Павел настаивал на том, чтобы люди «не разжигались» похотью и «не подавали противнику никакого повода», но вступали в брак: «итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом…» [1-ое Тимофея 5:14]

Женатых же апостол Павел наставлял, чтобы они не избегали супружеских отношений, но проявляли заботу о сексуальном удовлетворении своего супруга. «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим…» [1-е Коринфянам 7:3-5]